Wir stehen in der Tradition des ‚Allzeit bereit‘. Das bedeutet heute ein geschärftes Bewusstsein, die Ausbildung der Fähigkeiten jeder Einzelnen und die Übernahme von Verantwortung. Wir haben demokratische Strukturen. Kinder und Jugendliche haben Mitsprache- und Mitentscheidungsrecht.

Wir begreifen uns als Lernende, die auf dem Weg sind, die gemeinsam suchen und finden. Wir fördern die Einzelne, aber immer im Zusammenleben innerhalb der Gruppe.

Wir stehen seit 1947 in der Tradition der Mädchen- und Frauenarbeit. Wir verstehen darunter eine bedürfnisorientierte und an Mädchen und Frauenausgerichtete Arbeit von und mit Mädchen und jungen Frauen (look at the girl!). Die Mädchen und Frauen vertreten Ihre Interessen selbst. Die PSG ergreift Partei für Mädchen und Frauen in der Gesellschaft.

Wir stehen in der Tradition des Evangeliums. Wir verstehen es als befreiende und lebensnahe Botschaft. Aus dieser Grundlage kann bei uns Glauben, aber auch Zweifel erlebt werden. Die PSG ergreift Partei für benachteiligte Menschen und für Mädchen und Frauen in der Kirche. Wir setzen uns in den Gruppenstunden, unserer Ausbildung und unseren Konferenzen aktiv mit der Umwelt auseinander, denn Gottes Schöpfung ist uns anvertraut.

DIE GESCHICHTE DER PFADFINDERINNENBEWEGUNG

Die PfadfinderInnenbewegung begann als Idee eines englischen Generals, Sir Robert Baden-Powell (B.P.).

Doch bevor wir die Entwicklung der weltweiten PfadfinderInnenbewegung darstellen, erscheint es wichtig, einige Worte über ihren Gründer zu verlieren. Was bewog ihn zur Gründung der PfadfinderInnenbewegung; ist seine Geschichte die Geschichte der PfadfinderInnenbewegung?

B.P. wurde am 22. Februar 1857 in London geboren. Sein Vater, der Pfarrer und Professor in Oxford war, starb als B.P. drei Jahre alt war. Er ließ seine Frau mit zehn Kindern zurück. Ihr Vater war Admiral W. Smyth ein berühmter Kartograph und Astronom der sich bis zu seinem Tod ganz speziell des jungen B.P. annahm.

B.P. war nicht als glänzender dafür aber als aufgeweckter Schüler bekannt. Während der Schulzeit schlich sich B.P. oft in ein nahes bewaldetes Gebiet und eignete sich selbst ein profundes Wissen über die „Wissenschaft des Waldes“ an, das in seinem späteren Leben so sehr Teil seines Talentes wurde.

Im Alter von 19 Jahren sollte B.P. nach der Familientradition eigentlich in die Universität Oxford eintreten doch stattdessen bekam er die Möglichkeit, die Aufnahmeprüfung der Armee abzulegen. Er wurde fünfter von 717 Kandidaten was ihn direkt in die Armee brachte. In der Armee wuchs sein Ruf, seine Feinde nannten ihn „Impeesa“ ( = der Wolf, der niemals schläft). Dieser Name war das Ergebnis von vielen nächtlichen Erkundungstrips, die er bis an den Rand des feindlichen Lagers machte.

Am Anfang seiner Armeezeit schrieb er ein Buch für Soldaten über Fährtenlesen, Anschleichen und das Leben im Freien. Er nannte es „Aids to Scouting“ (Hilfe zur Pfadfinderei). Als B.P. das Buch schrieb ahnte er nicht, was aus diesen Gedanken ein paar Jahre später entstehen sollte.

Baden-Powells Ruhm brachte viele Jungen dazu, sein Buch zu lesen, das er für Soldaten geschrieben hatte. Das aber beunruhigte ihn. Er war überzeugt, dass Jungen Bücher für Jungen lesen sollten und nicht für Soldaten. Deshalb beschloss er, sein Buch „ Hilfen zur Pfadfinderei“ umzuschreiben. Im Jahr 1907, bevor er seine Pfadfinder-Idee groß veröffentlichte, beschloss er sie erst einmal auszuprobieren. So begab er sich  im Sommer mit 22 Jungen aus allen Bevölkerungsschichten zu seinem ersten Zeltlager auf die Insel Brownsea. Das Lager war ein voller Erfolg und so konnte B.P´s Buch „Scouting for Boys“ (Pfadfinden für Jungen) veröffentlicht werden.

Von diesem Zeitpunkt an war die stürmische Entwicklung der Pfadfinderbewegung nicht mehr aufzuhalten. Überall schossen Pfadfindergruppen aus dem Boden und sein Buch wurde auf der ganzen Welt gelesen.

1912 traf der 54jährige B.P. seine zukünftige Frau, die 23-jährige Olave St. Clair Soames. Olave glaubte begeistert an den Sinn der Pfadfinderbewegung und ihre positiven Auswirkungen auf das Leben von Jungen- und Mädchen.

In den Jahren 1904 bis 1909 waren es nicht nur die Jungen, die mit Begeisterung das große Pfadfinderspiel begannen. Auch ihre Schwestern versuchten sich im Spähen, Zelten und Klettern. Sie suchten sich Erwachsene, die bereit waren, ihre Truppe zu führen und nannten ihre Gruppen: Wölfe, Füchse, Mader, etc..

Mädchen mit Rucksäcken und Stöcken unterwegs zum Zelten waren ein revolutionärer und aufregender Anblick. Aber trotz großer gesellschaftlicher Ablehnung fanden sich überall Mädchen zusammen, die Pfadfinderinnen werden wollten.

Am 04.September 1909  kam es zu einem erstaunlichen Ereignis:
Ein Trupp selbsterklärter Pfadfinderinnen (Girl Scouts) aus Dorset erscheint völlig unerwartet und uneingeladen im Crystal Palace Rally in London bei einem Treffen der Boy-Scouts und marschiert einfach hinter einer Jungengruppe her, als gehörten sie dazu. 11.000 Pfadfinder waren nicht wenig überrascht und teilten ihren Schock B.P. mit. Und auch er traute seinen Augen nicht.

„ Wer seid ihr?“
„Wir sind Girl Scouts!“
„Den Teufel seid ihr!“
So könnte der Dialog zwischen B.P. und den Mädchen gelautet haben. Er ließ sich trotz seines Entsetzen auf Diskussionen mit den Mädchen ein.
War es der einbrechende Regen oder sogar die Mädchen selbst, die B.P. dazu brachten zu sagen „Well, I´m thinking about it.“ Er lud die Mädchen ein bei der Parade hinter den Boy Scouts herein zu marschieren. Sybil C., eine Zeitzeugin, sagte dazu: „We knew we won!”

Trotz vieler Bedenken und dem ersten Entsetzen der Öffentlichkeit wurde 1910 die Girl Guides Association unter der Leitung von Agnes Baden Powell (B.P.s Schwester) gegründet.

Der Name Girl Guides und nicht Girl Scouts wurde deshalb gewählt weil „Scouts“ für Männer stand, die Abenteuer suchten und die Wege durch fremde Länder für sich selbst und andere fanden. „Guides“ hingegen waren Schweizer Bergführer, die bereit waren ihr Leben einzusetzen, sie waren ruhig und zuverlässig und packten nicht nur schwierige Aufgaben an, sondern sollten anderen helfen, Schwierigkeiten zu bewältigen.

Agnes wurde die erste Präsidentin der Girl Guides, schon in den ersten 10 Jahren waren rund 8000 Mädchen Mitglieder in dieser Vereinigung.
„Agnes schrieb zwei Hefte, die als Grundlage dienen sollten, ein Guides-Programm aufzubauen. Anstelle von Brückenbau- und Pionierspezialabzeichen sollten solche für Haus-, Pflege- und Handarbeit treten. Als Namen für die Patrouillen wurden Rosen, Lilien und anderen Blumen vorgeschlagen. Die Mädchen aber waren von dieser Änderung gar nicht begeistert. Auch die Erklärung des Chiefs, es sei einer Frau nicht würdig, einfach die Männer zu kopieren, sie bräuchte ihren eigenen Lebensstil und dieser Stil sei der der „Guides“ und nicht der der „Scouts“, tröstet sie nicht. Warum sollten sie sich nicht mehr Eulen oder Füchse nennen dürfen? Blumen waren schon deshalb langweilig, weil sie stumm sind und man keinen Patrouillenschrei von Ihnen übernehmen konnte, wie von Füchsen oder Eulen.“

Die Pfadfinderinnen waren sehr verärgert. Niemand hatte Interesse daran, sich in eine Schublade stecken zu lassen: Frauen als Helferinnen, Männer als Abenteurer- das konnten sie nicht akzeptieren und so bestand die Gefahr, dass die Pfadfinderinnenarbeit kaum angefangen, fast wieder ihr Ende gefunden hätte, oder in andere Frauenorganisationen übergegangen wäre.

Es war der Kriegsausbruch (1914-1918) der zunächst half, diese Krise zu überwinden. Die Pfadfinderinnen machten sich in vielen Bereichen nützlich und gewannen damit mehr und mehr Ansehen und Zustimmung in der Öffentlichkeit.

Die entscheidende Wendung aber begann mit der intensiven Mitarbeit von Lady Olave Baden-Powell, geb. Soames.

Olave kam 1912, auf dem Schiff Arcadian nach New York: Die 23jährige Olave ist der feinen Londoner Gesellschaft wieder einmal überdrüssig geworden. Auch Robert Baden-Powell befand sich auf dem Weg nach New York, um dort ein neues Hauptquartier für die Pfadfinder zu gründen. Wie Olave später schrieb, traf sie die Anwesenheit von Robert „wie eine Bombe gänzlich neuer Art mitten ins Herz“. Durch ihn fühlte sie sich plötzlich in ihrer „Persönlichkeit zum Leben erweckt“. Der in die Jahre gekommene kauzige Pfadfinder und das unerfahrene Mädchen sind monatelang willkommener Stoff in der englischen Presse.

Die Hochzeitsreise ein knappes Jahr später geht nach Afrika. In der Sahara, ausgerüstet mit Zelt und Kochgeschirr, lernt Olave das abenteuerliche Pfadfinderleben kennen und ist endgültig von der Idee des „Scouting“ begeistert. So oft wie möglich begleitet sie Robert auf seinen Reisen, auch mit den drei kleinen Kindern, die im Abstand von je zwei Jahren geboren werden.

Im Jahr 1914 bot sie dem Commitee der Pfadfinderinnen ihre Hilfe an. Zunächst wurde diese abgelehnt. Sie schrieb in ihr Tagebuch: „Man zieht vor, die Arbeit ohne mich zu tun!“ Sie war nicht traurig darüber, ihre Liebe gehörte ja den „Scouts“.

Eines Tages aber wurde Olave von einem Commitee-Mitglied gebeten, in der Grafschaft Sussex einiges auf die Beine zu stellen und ein Modell für den Aufbau in anderen Grafschaften zu zeigen.

1916 wurde sie einstimmig zur obersten Führerin (Chief Commissoner) gewählt, im gleichen Jahr schrieb B.P. Das Buch „Girl Guiding“.

Olave hatte endlich ihre Aufgabe gefunden: die Organisation von Frauen und Mädchen in Pfadfinderinnengruppen. Als Kämpferin für die Frauenemanzipation hat sie sich nie gesehen. Aber sie hatte am eigenen Leib erfahren, wie eingeschränkt das gesellschaftlich anerkannte Lebenskonzept für Mädchen und Frauen damals aussah: Handarbeiten, malen, musizieren und warten auf den Mann. Deshalb begrüßte sie das Streben der Frauen nach selbstständigem Handeln und die Entwicklung außerhäuslicher Fähigkeiten.

Als Führerin der englischen Pfadfinderinnen reist Olave um die Welt und baut neue Gruppen auf.

1930 wird sie zur Weltführerin der Pfadfinderinnen gewählt, der World Association of Girl Guides and Girl Scouts (WAGGGS).

Für ihre Verdienste um die Erziehung junger Mädchen bekommt Olave 1932 das Großkreuz des baltischen Empire verliehen. Die Pfadfinderinnenbewegung wird hoffähig. Auch Königin  Elisabeth II hat zusammen mit ihrer Schwester als junges Mädchen die Fährtensuche und das Kochen am offenen Feuer gelernt.

1933 empfängt Papst Pius XI Olave zu einer Audienz und macht sich mit den Ideen der weiblichen Pfadfinder vertraut.

Nach Roberts Tod 1941 versteht sie sich als Botschafterin für die gesamte PfadfinderInnenbewegung. Sie will auch das Werk ihres Mannes fortsetzen. Die nächsten 30 Jahre ist sie fast ständig unterwegs. Oft sind ihre Fahrten mühselig, wie in Indien oder Afrika, wenn sie tagelang durch den Busch oder die Sümpfe reist, um Alphabetisierungskampangnen zu unterstützen oder Hilfe für hungernde Kinder zu organisieren. Sie unterstützt die Zusammenarbeit mit Unterorganisationen der Vereinten Nationen, wie der UNICEF und der UNESCO.

In den 70er Jahren muss Olave aus gesundheitlichen Gründen kürzer treten und schränkt ihr reisen ein.

Am Schreibtisch setzt sie ihre Arbeit fort, hält in Briefen Kontakt zu Mädchen und Jungen in aller Welt. Als sie am 25. Juni 1977 stirbt, läuten die Glocken von Westminister Abbey; eine Ehre, die auch berühmten Frauen nur selten zu teil wird.